PHÂN TÍCH “NGÃ PHÁP CHƯA TỪNG CÓ”

NGÃ PHÁP CHƯA TỪNG CÓ (KDTU 02) 

• Bản Chất Của Sự Ứng Hiện

    Trong bài giảng này, Thượng Tọa Thích Tuệ Hải đưa ra một cái nhìn triệt để về bản chất của sự tồn tại, vượt thoát khỏi mọi khái niệm truyền thống về tu hành và chứng ngộ. Tâm điểm của bài giảng xoay quanh hai chữ “Tương Ưng” và sự thật tối hậu về tính “Không” của Ngã và Pháp.

1. Khái niệm “Khả dĩ tương ưng” và tính chất “Tức thì”

Sư Phụ giải mã rằng cái “Ta” hay vạn pháp hiện hữu thực chất chỉ là sự “loáng thoáng ứng hiện” từ không gian thanh tịnh vô biên:

      Trạng thái hiện tiền: Sư Phụ dùng từ “Tương ưng tức thì” để chỉ một trạng thái trực tiếp và hiện tiền. Giống như chạm tay vào lửa là nóng, vào nước là ướt, đó là sự tương ưng thực tại mà không cần thông qua bất kỳ sự diễn dịch hay suy lường nào của tâm thức.

     Ảo ảnh thời gian: Mọi cảm thọ buồn vui, có không đều chỉ là sự tương ưng ngay khoảnh khắc này. Quá khứ hay vị lai thực chất chỉ là những “niệm động” hiện khởi trong hiện tại và bị chúng ta áp đặt nhãn mác thời gian lên chúng.

2. Phủ nhận sự tồn tại của Ngã và Pháp

Điểm chấn động nhất trong bài giảng chính là lời khẳng định: “Ngã pháp chưa từng có ở đâu”:

     Sự thật của tính Không: Sư Phụ khai thị rằng khi đứng ở tầng bậc thanh tịnh tuyệt đối, không thể tìm thấy bóng dáng của cái “Ta” (Ngã) hay bất kỳ đối tượng nào (Pháp).

      Tan biến ràng buộc: Việc chúng ta thấy mình đang tu, đang khổ hay đang sướng thực chất là do chúng ta đang tương ưng với cái “ảo”. Nếu một phen thực chứng được ngã pháp vốn chưa từng có, thì mọi xiềng xích thế gian lập tức tan biến.

3. Tu hành là một cuộc chơi “Khả dĩ”

Bằng giọng văn vừa hài hước vừa sâu cay, Sư Phụ nói về việc tu hành như một sự ứng hiện tự nhiên:

    Vắng bóng người tu: Khi bản ngã không thật có, thì người tu và pháp tu cũng chẳng thật tồn tại. Việc ngồi thiền, tụng kinh chỉ là sự “giả bộ” tương ưng với hình tướng thế gian để lợi lạc chúng sanh.

        Không đắc không chứng: Sư Phụ nhấn mạnh mình không “ngộ” hay “đắc” bất cứ điều gì, mà chỉ đơn giản là đang tương ưng với cảnh giới thanh tịnh. Ở đó, mọi lời khen chê hay thị phi của người đời đều không có chỗ để bám dính, vì cái “tôi” để nhận những thứ đó hoàn toàn vắng lặng.

• Nhận Định Tối Hậu

Bài giảng là một cú đập tan mọi chấp ngã của hành giả. Nhận định tối hậu chính là: Sự giải thoát đích thực không nằm ở việc đạt được một quả vị nào đó, mà là sự trực nhận rằng ngay từ đầu không hề có một “cái tôi” nào để bị trói buộc và chẳng có một “pháp” nào để phải giải thoát.

Mọi hiện hữu chỉ là sự tương ưng loáng thoáng trên cái nền thanh tịnh vĩnh hằng. Khi cái “Ta” biến mất, thế gian này bỗng chốc trở thành một cuộc dạo chơi đầy tình thương trong sự tĩnh lặng tuyệt đối của Tự Tánh.

Nguồn: Ngã Pháp Chưa Từng Có 
Giảng sư: Thượng Tọa Thích Tuệ Hải
 Ban Biên tập Chùa Long Hương