PHÂN TÍCH “KINH DIỆU PHÁP LIÊN HOA”  (Bài 1)

KINH DIỆU PHÁP LIÊN HOA ( Bài 1 )

PHẨM TỰA (Đánh Thức Tri Kiến Phật Hiện Tiền)

Dựa trên lời diễn giảng của Thượng Tọa Thích Tuệ Hải, chúng ta cùng bước vào cánh cửa của Kinh Pháp Hoa để nhận diện thực tướng của vạn pháp và Tự Tánh:

1. Ý nghĩa tên kinh “Diệu Pháp Liên Hoa” Sư Phụ đã khai mở những tầng nghĩa thâm sâu ngay từ tựa đề của bộ Kinh:

Kinh: Không đơn thuần là văn tự, mà mang 5 nghĩa thiêng liêng: Xuất sanh (sản sinh vạn pháp), Hiển thị (bày tỏ chân lý), Tiền dũng (dòng suối cuốn trôi phiền não), Thần mặc (đường thẳng tắp đến quả vị Phật) và Kết mang (thâu tóm mọi tinh hoa chánh pháp).

Diệu: Là sự khéo léo (Xảo diệu), vượt trội (Thắng diệu), sâu mầu (Vi diệu) và tuyệt đối (Tuyệt diệu). Chữ “Diệu” ám chỉ Thực tướng, cái vượt thoát mọi sự phân biệt của tâm thức.

Liên Hoa (Hoa Sen): Biểu tượng cho “Nhân quả đồng thời”. Ngay khi hoa nở đã sẵn hạt, cũng như ngay nơi thân phàm phu đã sẵn đủ Phật tính. Sen mọc trong bùn mà không nhiễm bùn, chính là tính bất nhiễm của tự tánh giữa trần gian.

2. Pháp tu “Nghe bằng cái rõ biết hiện tiền” Đây là điểm cốt tử để hành giả thực sự “nhập” được vào dòng chảy của Pháp Hoa: Rời bỏ tri kiến cũ: Để thấu đạt ý kinh, người nghe phải buông bỏ ý thức phân biệt, so sánh hay thói quen bám cầu vào mặt chữ nghĩa. Yên lặng thấu tận: Nghe bằng cái “Rõ Biết hiện tiền”. Trước, trong và sau khi âm thanh phát ra, cái “Rõ Biết” đó vẫn luôn hiện diện, bất sinh bất diệt. Nhận diện “Như Thị”: “Như Thị Ngã Văn” (Tôi nghe như vậy) chính là cái tính Như Như vốn có. Khi nghe bằng tâm này, không gian và thời gian tan biến, hành giả sẽ thấy mình đang trực tiếp hiện diện tại hội Linh Sơn năm xưa.

3. Hiện tượng Phóng hào quang: Sự soi rọi của Trí tuệ Trung đạo Sư Phụ lý giải sâu sắc về hình ảnh Đức Phật nhập định Vô Lượng Nghĩa Xứ và phóng quang minh: Trí tuệ lìa hai bên: Hào quang từ lông trắng “giữa” chặn mày tượng trưng cho trí tuệ Trung đạo, vượt lên trên mọi sự đối đãi đúng sai, thiện ác. Soi thấu vạn pháp: Hào quang soi từ địa ngục đến trời Hữu Đảnh, minh chứng rằng mọi cảnh giới đều sẵn đủ trong tâm. Ta nuôi dưỡng nghiệp nào thì cảnh giới đó sẽ hiển lộ.

Vô Lượng Nghĩa Xứ: Là cội nguồn của mọi hiểu biết nhưng bản thể vốn bất động. Cái “đang nghe” của bạn chính là một dạng của Vô Lượng Nghĩa Xứ, tiếp nhận muôn vàn âm thanh nhưng không bao giờ bị biến đổi. Nhận Định Tối Hậu Thông điệp tối hậu từ bài giảng là lời xác chứng mạnh mẽ: “Phật tính không phải là thứ để đạt được sau quá trình tu hành lâu dài, mà là cái Đang Hiển Hiện ngay nơi lục căn của mỗi người. “Học Kinh Pháp Hoa không phải là tích lũy kiến thức, mà là quá trình “gọt giũa và tẩy rửa” để “Tri kiến Phật” vốn có tự lộ bày. Ngay tại đây và bây giờ, nếu nhận ra cái “Rõ Biết” không lay động trước mọi âm thanh và sắc tướng, bạn đã thực sự bước vào hội Pháp Hoa và thấy được bản thể thênh thang của chính mình.

Nguồn: Kinh Diệu Pháp Liên Hoa (Bài 1) – TT. Thích Tuệ Hải

Đăng bởi Ban Biên Tập Chùa Long Hương